1029 間中 ちゃん風俗の考えたこと

ほうほう、こんなことだったですね。
たいぶ昔に習ったことだから忘れてしまっていました。

恋愛格差とは、日本の格差社会に関連して生まれた概念で、優れた容貌やコミュニケーション能力―特に前者をもって生まれた男女に異性私設私書箱が集中し、その対極にある人々にはほとんど恋愛のチャンスがない、という現状を指す。男性に顕著であることから、主に男性に用いられる。女性にこの概念を用いる場合にはセクシャルハラスメント民間私書箱とみなされることが多い。
厚生労働省私書箱の「第20回 生命表」によると、0歳児の段階で、男性の方が女性よりも5.4人ほど多く生まれている。徐々に差は少なくなり、50歳前後で同数、高齢者では女性の方が多くなる。つまり、結婚保証人.comが多い年代である20代・30代では男性の方が多くなっており、単純に全員が結婚しても女性が足らない。但し、これは2000年代の今にはじまったことではない。そのこともあって、改めて語られることがこれまで無かっただけで「余る男性がいること」は特に新しい現象保証人協会でもないとする分析もある。しかし、近年見られる高齢男性と若年女性との結婚連帯保証人などによって、更に先鋭化して格差が大きく広がっているのが昨今であるとする分析もある。

近年の日本では、容姿で男性への扱いを差別する女性に対して、社会からの批判が少ないだけでなく、女性からの賞賛融資保証人が集まりやすい事情もある。そのような風潮のなかで、女性文化人の中には男性の容姿を評論の主にしている者も少なくない（倉田真由美、室井佑月を参照）。そのために一般女性新潟デリバリーヘルスにもこのような動きが加速しているとの見方もされる。また、公には容姿差別をしていることを言わない・認めない女性は多いが、実態としては差別行為をしている女性が多いことが、L25宮城県　デリヘルの「女性の選り好み」関連の記事などに書かれている。

その一方、女性を容姿愛知　デリヘルで判断する男性には社会的な圧力が加わる。そのため、女性の恋愛格差は、表面的には顕著ではないと見られている。しかしながら、実際には顕在し始めており、橘木俊詔 著「女女格差」(じょじょかくさ)では美人と不美人の格差においても触れられている。

影響
恋愛格差の影響として、オタクが否定されていることが本田透の著書電波男によって明らかにされている。オタク＝恋愛の出来ない人間というイメージが定着しオタクであることが人生の敗者と認識され社会問題化しつつある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

きれいな鳥たちですよね。
サギ（鷺）は、コウノトリ目サギ科 (Ardeidae) に属する鳥類の総称で、水鳥の仲間である。雪客という異称もある。

外観はコウノトリやツルに姿が似て長い脚と嘴を持つが、大きさはコウノトリやツルより小さい。 体色は多く灰色から白、黒のものもあり、また季節により体色が変わるものもある。サギのうち羽が白いダイサギ・チュウサギ・コサギ・アマサギ（アマサギは冬羽のみ）は白鷺（しらさぎ）と呼ぶことがある。

分布
サギ科は世界に65種、日本に19種が生息する。日本では、アオサギ、ゴイサギ、ダイサギなどを見ることが出来る。日本では留鳥、冬鳥、夏鳥の種に分かれる。

生態
川や水田などに生息し、魚や両生類を捕食する。稲刈り時には剥き出しになった稲田のカエルなどを狙ってコンバインの後ろを付いてくる姿も珍しくない。

巣は樹の上に設け、多く群生する。そのため近年は特定地域に集中して住み、糞害などが問題とされることがある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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ちょっとかっこいいじゃないですか！

ロマン主義（ロマンしゅぎ、英語 romanticism, ドイツ語 Romantik）は、ヨーロッパの精神運動のひとつであり、ドイツに始まり、ドイツおいてもっとも力強く展開されたことからドイツ・ロマン派がもっとも有名であり、ロマン主義の代表とされる。ロマン主義は、古典主義の対概念としてとらえられるもので、主として18世紀末から19世紀にかけての運動であり、その影響はヨーロッパ全域に広まり、世紀末から20世紀の初めころの後期ロマン主義にまで及んだ。

ロマン主義の底流に流れているものは、内面性の重視、感情の尊重、想像性の開放といった特性であり、好まれる主題としては、「異国的なもの」「未知のもの」「隠れたもの」「はるかなるもの（特に、自分たちの文化の精神的な故郷、古代文化）」「神秘的なもの（言葉で語れないもの）」「夢と現実の混交」、更には、「憂鬱」「不安」「動揺」「苦悩」「自然愛」などを挙げることができる。

ローマ帝国時代に知識層にはラテン語が広まったが、庶民の間では俗語としてロマンス語が広まった。そのロマンス語で書かれた文学作品が、ロマンスと呼ばれるようになり、ギリシャ・ローマの古典文学の対立概念とされるようになった。ロマン主義（ロマンティシズム）の語源は、ここにある。したがってロマン主義の「ロマン」とは、「ローマ帝国の（支配階級、知識階級ではなく）庶民の文化に端を発する」という意味である。

文学
文学では、「ロマンチック」という言葉を現在、その言葉に含蓄されているような意味合いで初めて使ったといわれるルソー（『孤独な散歩者の夢想』）を嚆矢とし、多くの作家が挙げられる。ヘルダーやゲーテの作品、とくにシュトゥルム・ウント・ドラング期の作品はロマン主義文学理論の形成に大きな影響を与えたが、ゲーテ自身はロマン主義にむしろ批判的であった。

文学運動のロマン主義は北ドイツのイェーナを中心とした。イェーナにはヴァイマル公国の宰相でもあるゲーテの政策によって当時のドイツを代表する学者たちが教授として招かれていた。ドイツの初期ロマン派（ドイツ・ロマン派、イエナ・ロマン派）に属する文学者には中心的な文学雑誌『アテネーウム」を主宰したシュレーゲル兄弟、ティーク、ノヴァーリスなどがいる。またイェーナのサークルには加わらなかったものの、ヘルダーリンもイェーナでフィヒテの講義を聴講している。イェーナのサークルとはゲーテ、シラー、シュライエルマッハー、フィヒテ、シェリングがかかわりを持っている。イェーナの初期ロマン派グループ（イェナロマンティカー）は各人の転居や死などにより1800年には解消した。

ドイツロマン派の人物たちのちにベルリンのアルニムらによるサロンを中心とする小説家のグループが出来た。これによる詩人・文学者を一般に後期ロマン主義と呼び、グリム兄弟、シャミッソー、E.T.A.ホフマンなどがいる。

ロマン主義の文学理論家であったフリードリヒ・フォン・シュレーゲルの友人であったスタール夫人によりドイツのロマン主義はフランスに紹介された。フランスの文学運動に対してドイツ・ロマン主義は直接の影響をもたなかったが、しかしユーゴーなどはしばしばロマン主義の文学者であるといわれる。
(以上、ウィキペディアより引用)

男のロマンです！

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なんなんだ！？

バビロニア（Babylonia）は、メソポタミア（現在のイラク）南部を占める地域、またはそこに興った王国（帝国）。首都はバビロン。南半分のシュメールと北半分のアッカドを含み、北西側にアッシリアと隣接する。シュメール文明とアッカドを征服して、チグリス川とユーフラテス川の間を中心に栄え、後にアッシリアの支配を受けた。のちアッシリアが衰えると新バビロニア王国(帝国、「カルデア帝国」ともいう）が興り、ネブカドネザル2世の時その勢力は各地に及んだが、アケメネス朝ペルシア帝国に征服されてその属州となった。

バビロンについての最も早い言及は、サルゴンの統治のタブレットに見ることができる。
（以上、ウィキペディアより引用）

王様の名前らしいですね！

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浮遊粉塵について研究、勉強しましょう！！

浮遊粉塵（ふゆうふんじん）は、気体中に浮遊している状態の微小粒子。大気粉塵、エアロゾル、エーロゾル、エアゾール(aerosol)とも呼ばれる。

火山、砂塵嵐、森林・草地火災、植物の生命活動、海面からのしぶきなどの自然現象により生じるものもあるが、化石燃料の燃焼や、森林面積を大きく変えるような人間の活動は、より多くの浮遊粉塵を生成する。地球全体で平均すると、大気中に存在する浮遊粉塵の約10%が人間の活動によって生成されたものである。 浮遊粉塵の粒径は、nmのオーダから100μm程度まで広がっており、その分布は対数正規分布となることが多い。【ウィキペディアWikipediaより引用】

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一杯のかけそばについてどういう認識をお持ちでしょうか

一杯のかけそば（いっぱいのかけそば）は、栗良平の作品。また、同作を原作とした映画。感動話の代表作としても知られ、『―を読む会』『栗っ子の会』なども結成され果ては作品叢書まで出来たが、作者が全国で寸借詐欺をして回っており、その罪で逮捕されたため、感動話と同時に詐欺話という扱いを受けた（詐欺師が感動話を書いたという事で）。

特に、短編小説として発表された本作を「実話であるか、創作であるか」という話題が大きく取り上げられ、結果的に作者の実生活といった「作品外の話、実話」にスポットが過剰にあたってしまった。そこから「出来すぎた創作話と、詐欺師の作者（実体）」というようなパッケージ化がされてワイドショーなどを賑わせてしまった。【ウィキペディアWikipediaより引用】

興味深い話しですよね。

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発売休止といっても短い期間だったので個人的にはなにも気になりませんけど・・・

『参照記事』

前代未聞の発売中止で話題を集めた講談社の写真週刊誌「フライデー」。編集部によると「お詫（わ）びとご説明」を掲載した先週発売の１０月１９・２６日号の売れ行きは通常と変わらなかったという。騒ぎはひとまず沈静化したかたちだが、出版関係者は「写真週刊誌の存続自体が曲がり角にさしかかっている」と指摘する。発売中止は編集上のミスが原因だったが、取材手法への批判や部数の低迷など、厳しい逆風にさらされている状況は変わらない。トラブルはほんとうに乗り越えられたのか?。（舛田奈津子）
　「経験したことがない事態でしたが、１０月１９・２６日号は、発行部数も売れ行きも問い合わせの数なども通常と変わらなかった」とフライデー編集部。
　１０月１９日号を、出荷前に全量断裁するという異例の事態に陥った理由は、「時津風部屋の暴行事件に関する記事作成の過程で重大なミスが発生した」からだという。関係者によると「死亡した力士の兄弟子の写真を間違えた」とされるが、編集部としては、詳細の公開は混乱を招く、として具体的なミスの内容は公開しなかった。
　「事件なスクープ誌再スタート宣言！」と出直しをアピールし、今後も「充実した誌面作りに取り組んでいく」としているフライデーだが、写真週刊誌「フォーカス」の元編集長、山本伊吾さんの分析は手厳しい。
　「届くべきものが届かず、読者の信用を失った。存続にかかわる問題です。採算のとれない写真週刊誌を苦々しく思っている人は出版社の内外に少なくないんですから」
　昭和５６年に発売されたフォーカスは写真週刊誌ブームの先駆けだった。新しい雑誌として２０?３０代の支持を集め、５９年にフライデーが創刊。さらに「エンマ」「タッチ」「フラッシュ」などが追随した。
　しかし、６１年のビートたけしらによるフライデー編集部襲撃事件が転機となり、強引な取材手法などへの批判が高まる。各誌の部数は激減した。山本さんは「確かに行き過ぎたかもしれない。ただ、そうした取材による写真や記事が、写真週刊誌の特徴であり役割だった」と振り返る。

　その後、エンマ、タッチ、フォーカスは相次いで休刊。フライデーとフラッシュは発行を続けているが、日本雑誌協会によるとかつて１７０万部を誇ったフライデーの部数は現在約４１万部。フラッシュも約３４万部で、全盛期と比べると雲泥の差だ。そして逆風は強まっている。
　「今回のミスも、５年前なら発売していたでしょう。個人情報保護や訴訟案件の増加など“頭痛のタネ”が多いなか、無理ができなくなっている」と山本さん。
　フラッシュ編集部デスクの丸山知明さんも「他人事ではない」と話す。フラッシュは一昨年、雑誌の“顔”である表紙を衣替え。グラビア重視路線で部数アップを図っている。「写真週刊誌にとって厳しい時代だが、出版をやめてしまうわけにはいかない」。
　法政大学社会学部の稲増龍夫教授（メディア文化論）は「今は、写真週刊誌に取って代わる刺激に満ちた情報があふれている。興味の対象が多様化し、芸能一本やりでは興味をもたれない。なくては困る存在だった写真週刊誌が、発売中止を契機に“なくてもいいや”というものになってしまうかもしれない。ジャーナリズムの王道としての写真週刊誌の役割は終わりを迎えつつあるのでは」と話している。